Dear Philosophers,
You have probably made resolutions for the New Year. We all do, or we ought to. Resolutions manifest that we take our happiness seriously and stir our lives in the direction we choose rather than allow it to drift aimlessly. Is it a choice, though? Our personal stories appear as series of crossroads, from which paths opened up, and we went down this one and that one, not knowing where they ultimately led and forfeiting the opportunities that the other destinations might have offered. Because no map shows the journeys ends, and our bodies, our education, our circumstances restrict our possibilities, many thinkers claim we didnt choose. We lacked the necessary information. Our decisions were the mechanical results of a concatenation of previous events and social constraints.
It is a rather incoherent way of reading our lives narratives, is it not? The only information we would need to make secure life choices is knowledge of the future, and that will forever be lacking. In the Hassidic tradition the past is spatially represented in front of the subject, where she can see it; the future is in her back, invisible an accurate depiction of our human condition. If the future were knowable, we would not be making choices; we would let ourselves be unfailingly guided by our interest.
And the reason we can make choices at all is because our possibilities are restricted. Imagine that out of the blue a voice commanded you Choose! Your reaction would be: between what? Tea or coffee? Stay or leave? Hang on or dump my partner? Chamonix or the Maldives? Take the job or keep searching? The blue one or the red one? Without a given historical context decisions are impossible. There must be a menu for us to choose from. So the issue is not whether we make choices, but rather that certain menus are less palatable than we would like. It may be the consequence of wrong turns at previous crossroads, or physical and social limitations, but, however restricted, choices still are possible.
Lets choose the right resolutions for the New Year. It is about our happiness, after all.
Christian
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Thursday, 6 January 2011
Sunday, 19 December 2010
Dilemmas
Related article by Céline: Dilemme... (in French)
Posted on behalf of Peter:
1. APPROACHING DILEMMAS – VIA CRITICAL THINKING (LOGIC)
Dilemma as valid argument form
A dilemma can be an acceptable type of argument. We are offered alternative courses of action, each of which entails a certain set of consequences. We have to take one of the alternatives, so have to accept one set of consequences. If the consequences are true, and it is a matter of a straight choice between them, this is a valid dilemma.
Bogus dilemma
However, if there are other alternatives and / or the consequences are incorrect, then the dilemma is bogus. It can then be refuted as follows:
Source
How To Win Every Argument. The Use and Abuse of Logic (Madsen Pirie). Pub: Continuum.
2. APPROACHING DILEMMAS – AS CONSCIOUS DECISION PROCESS
Dilemmas can also be considered as complex decisions.
One of the best methods I’ve come across is the following:
1. Define the problem.
2. Specify your objectives.
3. Create alternatives.
4. Understand the consequences.
5. Grapple with tradeoffs between choices.
6. Clarify uncertainties.
7. Think about your risk tolerance.
8. Consider linked decisions.
Future prediction
It was pointed out in the meeting, quite rightly, that one cannot know the future. Some things are largely unpredictable e.g. the explosion of Facebook and other social networking sites, the Irish bank crisis etc.
However one can improve one’s odds in many decisions by using informed estimates on the probability of events happening: the whole purpose of the ‘risk industry’, in all its permutations, is to try and work out the best way to approach an uncertain future.. So in the sequence above, steps 4, 6 and 7 would entail some sort of (informed) probability estimation.
There’s a quote I like from the source book I have used here. “You can make a good decision and still get a bad outcome, due to something unpredictable / unpleasant happening. You can also make a bad decision and get a good outcome, due to pure luck” (e.g. you made a decision based on the flight pattern of starlings as they flew past your window, and it worked....)
Apples and oranges
Some dilemmas require choice between things that have no common base of comparison. If the question is ‘what holiday should I choose ?’, then comparison can be made on cost, weather etc. But what about ‘should I go on holiday, or get a new kitchen ?’ A good decision process will allow some weighting factors, to help prioritise (step 5 above).
Uncertainty (Donald Rumsfeld).
He was widely pilloried for his ‘things we know’ speech, given in the context of dealing with political uncertainty. It’s about the one thing he said I agreed with…I haven’t got around to checking the exact words, but it was broadly along the lines of:
1. There are things we know
2. There are things we think we know
3. There are things we know we don’t know
4. There are things we don’t know we don’t know.
e.g. (1). Al Qaida are planning attacks (2) Possibly by end of the year (3) Don’t know the target (4) We ought to be paying attention to who is training in flying schools in the southern US.
Source
Smart Choices (Hammond, Keeney, Raiffa). Pub: Harvard Business School Press.
3. APPROACHING DILEMMAS – AS UNCONSCIOUS DECISION PROCESS
This is the ‘sleep on it’ method. You get all the facts, try to come to a decision consciously, come to an impasse, then deliberately turn it over to the subconscious and forget about it. The answer may then come unexpectedly when you are driving, showering, making love, ironing, fleeing a burning building, performing neuro-surgery etc…
The issue here is: how does one trust one’s intuition ? The conventional wisdom is to ask yourself: ‘Did I put in enough prior work to give my subconscious the information it needed to work on?’ If I buy some shares based on decent research, it’s worth listening to my subconscious intuition. If I buy some shares based on one newspaper article I may lose money (I did…).
4. APPROACHING DILEMMAS – AS MORAL CHOICE
Some people will resolve some dilemmas by referring to their internal value system. ‘Should I give money to a street beggar ?’. A Christian will probably think ‘yes’.
However sometimes this leads to disaster – case the Credit Crunch. The dilemma was (and is): ‘How should we run the world’s financial systems ?’. For the last 20+ years the Chicago School inspired Efficient Market Hypothesis held sway, with unregulated markets being regarded as leading necessarily to the public good. This became conflated with the political view ‘state always bad, individuals always good’. It took the world economy to come within an inch of imploding for the moral position ‘leave it to the unregulated market in all cases’ to be questioned.
Peter
Related article by Celine: Dilemme... (in French)
Posted on behalf of Peter:
1. APPROACHING DILEMMAS – VIA CRITICAL THINKING (LOGIC)
Dilemma as valid argument form
A dilemma can be an acceptable type of argument. We are offered alternative courses of action, each of which entails a certain set of consequences. We have to take one of the alternatives, so have to accept one set of consequences. If the consequences are true, and it is a matter of a straight choice between them, this is a valid dilemma.Bogus dilemma
However, if there are other alternatives and / or the consequences are incorrect, then the dilemma is bogus. It can then be refuted as follows:
- Denying that the consequences of the choices as stated are correct. This is called ‘Grasping the dilemma by the horns’.
- Showing the choice is false – there are other options. This is called ‘Going between the horns of the dilemma’.
Source
How To Win Every Argument. The Use and Abuse of Logic (Madsen Pirie). Pub: Continuum.
2. APPROACHING DILEMMAS – AS CONSCIOUS DECISION PROCESS
Dilemmas can also be considered as complex decisions.
One of the best methods I’ve come across is the following:
1. Define the problem.
2. Specify your objectives.
3. Create alternatives.
4. Understand the consequences.
5. Grapple with tradeoffs between choices.
6. Clarify uncertainties.
7. Think about your risk tolerance.
8. Consider linked decisions.
Future prediction
It was pointed out in the meeting, quite rightly, that one cannot know the future. Some things are largely unpredictable e.g. the explosion of Facebook and other social networking sites, the Irish bank crisis etc.
However one can improve one’s odds in many decisions by using informed estimates on the probability of events happening: the whole purpose of the ‘risk industry’, in all its permutations, is to try and work out the best way to approach an uncertain future.. So in the sequence above, steps 4, 6 and 7 would entail some sort of (informed) probability estimation.
There’s a quote I like from the source book I have used here. “You can make a good decision and still get a bad outcome, due to something unpredictable / unpleasant happening. You can also make a bad decision and get a good outcome, due to pure luck” (e.g. you made a decision based on the flight pattern of starlings as they flew past your window, and it worked....)
Apples and oranges
Some dilemmas require choice between things that have no common base of comparison. If the question is ‘what holiday should I choose ?’, then comparison can be made on cost, weather etc. But what about ‘should I go on holiday, or get a new kitchen ?’ A good decision process will allow some weighting factors, to help prioritise (step 5 above).
Uncertainty (Donald Rumsfeld).
He was widely pilloried for his ‘things we know’ speech, given in the context of dealing with political uncertainty. It’s about the one thing he said I agreed with…I haven’t got around to checking the exact words, but it was broadly along the lines of:
1. There are things we know
2. There are things we think we know
3. There are things we know we don’t know
4. There are things we don’t know we don’t know.
e.g. (1). Al Qaida are planning attacks (2) Possibly by end of the year (3) Don’t know the target (4) We ought to be paying attention to who is training in flying schools in the southern US.
Source
Smart Choices (Hammond, Keeney, Raiffa). Pub: Harvard Business School Press.
3. APPROACHING DILEMMAS – AS UNCONSCIOUS DECISION PROCESS
This is the ‘sleep on it’ method. You get all the facts, try to come to a decision consciously, come to an impasse, then deliberately turn it over to the subconscious and forget about it. The answer may then come unexpectedly when you are driving, showering, making love, ironing, fleeing a burning building, performing neuro-surgery etc…
The issue here is: how does one trust one’s intuition ? The conventional wisdom is to ask yourself: ‘Did I put in enough prior work to give my subconscious the information it needed to work on?’ If I buy some shares based on decent research, it’s worth listening to my subconscious intuition. If I buy some shares based on one newspaper article I may lose money (I did…).
4. APPROACHING DILEMMAS – AS MORAL CHOICE
Some people will resolve some dilemmas by referring to their internal value system. ‘Should I give money to a street beggar ?’. A Christian will probably think ‘yes’.
However sometimes this leads to disaster – case the Credit Crunch. The dilemma was (and is): ‘How should we run the world’s financial systems ?’. For the last 20+ years the Chicago School inspired Efficient Market Hypothesis held sway, with unregulated markets being regarded as leading necessarily to the public good. This became conflated with the political view ‘state always bad, individuals always good’. It took the world economy to come within an inch of imploding for the moral position ‘leave it to the unregulated market in all cases’ to be questioned.
Peter
Related article by Celine: Dilemme... (in French)
Friday, 10 December 2010
Dilemme...

Que faire s’il on vous offre un travail bien payé dans un pays étranger, mais que vous ne pouvez pas emmener avec vous la personne que vous aimez ? Choisissez-vous l’argent ou l’amour? Ecoutez-vous votre tête ou votre cœur ?
Lequel des deux médecins que vous consultez croire s’ils vous donnent deux diagnostiques et deux traitements différents?
Qui, de sa femme ou de sa maîtresse, un homme devrait-il emmener en vacances?
On parle de dilemme quand on trouve difficile de prendre une décision entre 2 ou plusieurs choix, mais qu’aucun n’est défendable. Que faire face à un dilemme ? Peser le pour et le contre de la situation. Habituellement, on choisit la meilleure option, mais le résultat peut être regrettable.
D’une part, on peut penser que le processus de prise de décision dépend de nos origines culturelles et de nos valeurs, elles-mêmes composées également de nos préjugés. Ceux qui ont été élevés dans un environnement chrétien prennent souvent des décisions basées sur le jugement moral. « Faire ce qui est juste », ainsi on trouve l’harmonie en soi, sans recriminations. Beaucoup de décisions sont influencées par les origines sociales de la personne concernée, et des livres que cette même personne a lus : la culture apportera la solution.
« Si les décisions que l’on a prises sont influencées par la culture, est-ce qu’on peut trouver la solution dans les livres qu’on a lu ? » Ceux qui ont lu des œuvres classiques sont-ils capables de résoudre les dilemmes dans leur vie quotidienne en utilisant ce qu’ils ont appris dans les livres ? Dans la tragédie « Hamlet », le prince du Danemark faisait face à l’énorme dilemme qui consistait à tuer son oncle et sa mère pour venger son père. Comment ce type de tragédie peut-il nous offrir une solution applicable dans notre vie quotidienne?
D’autre part, on peut penser que la définition d’un dilemme n’est pas seulement un choix difficile voire impossible à faire, mais qu’il s’agit également de ce dont on a foi. L’ancien philosophe Grec parlait souvent du dilemme entre le corps et l’esprit. Croit-on en nos corps ou en nos cœurs ? Autre exemple : une mère préfère un de ses fils à l’autre, mais le second lui dit que son préféré a planifié de la tuer. Qui doit-elle croire entre lui et son préféré ?
Cependant, quelqu’un a souligné qu’un « dilemme » n’est pas seulement un problème qui peut être résolu en prenant simplement une décision. Un dilemme représente un problème difficile, qu’il est pratiquement impossible de résoudre. Quelques fois, une bonne décision peut aboutir sur un mauvais résultat, et vice versa (une mauvaise décision peut avoir de bons résultats). Par exemple, que l’Ouest commence une guerre avec l’Iran peut être vu comme un dilemme pour les gens qui ont leurs doigts posés sur les détonateurs. Il y a toujours un élément de prise de risque dans toute décision cruciale du fait que le futur est imprévisible. Les conséquences de nos décisions peuvent être inconcevables. Le projet du CERN sur l’expérimentation de la théorie du “Big Bang” est vue comme un dilemme, car si elle s’avère vraie, l’Humanité résoudrait le mystère le plus grand: les origines de l’univers. Si c'est un échec, ça n’engage pas seulement la perte financière et scientifique de ressources humaines colossales, mais de manière plus importante, il court le risque de détruire la planète entière (si les critiques sont justes).
L’idéogramme chinois pour le mot « dilemme » est composé de 2 lettres, l’un qui est le symbole de la lance, l’autre qui représente le bouclier : la lance attaque, le bouclier défend, aucuns des deux ne gagne : c'est ce qu’on appelle un « dilemme » 矛盾
Lequel des deux médecins que vous consultez croire s’ils vous donnent deux diagnostiques et deux traitements différents?
Qui, de sa femme ou de sa maîtresse, un homme devrait-il emmener en vacances?
On parle de dilemme quand on trouve difficile de prendre une décision entre 2 ou plusieurs choix, mais qu’aucun n’est défendable. Que faire face à un dilemme ? Peser le pour et le contre de la situation. Habituellement, on choisit la meilleure option, mais le résultat peut être regrettable.
D’une part, on peut penser que le processus de prise de décision dépend de nos origines culturelles et de nos valeurs, elles-mêmes composées également de nos préjugés. Ceux qui ont été élevés dans un environnement chrétien prennent souvent des décisions basées sur le jugement moral. « Faire ce qui est juste », ainsi on trouve l’harmonie en soi, sans recriminations. Beaucoup de décisions sont influencées par les origines sociales de la personne concernée, et des livres que cette même personne a lus : la culture apportera la solution.
« Si les décisions que l’on a prises sont influencées par la culture, est-ce qu’on peut trouver la solution dans les livres qu’on a lu ? » Ceux qui ont lu des œuvres classiques sont-ils capables de résoudre les dilemmes dans leur vie quotidienne en utilisant ce qu’ils ont appris dans les livres ? Dans la tragédie « Hamlet », le prince du Danemark faisait face à l’énorme dilemme qui consistait à tuer son oncle et sa mère pour venger son père. Comment ce type de tragédie peut-il nous offrir une solution applicable dans notre vie quotidienne?
D’autre part, on peut penser que la définition d’un dilemme n’est pas seulement un choix difficile voire impossible à faire, mais qu’il s’agit également de ce dont on a foi. L’ancien philosophe Grec parlait souvent du dilemme entre le corps et l’esprit. Croit-on en nos corps ou en nos cœurs ? Autre exemple : une mère préfère un de ses fils à l’autre, mais le second lui dit que son préféré a planifié de la tuer. Qui doit-elle croire entre lui et son préféré ?
Cependant, quelqu’un a souligné qu’un « dilemme » n’est pas seulement un problème qui peut être résolu en prenant simplement une décision. Un dilemme représente un problème difficile, qu’il est pratiquement impossible de résoudre. Quelques fois, une bonne décision peut aboutir sur un mauvais résultat, et vice versa (une mauvaise décision peut avoir de bons résultats). Par exemple, que l’Ouest commence une guerre avec l’Iran peut être vu comme un dilemme pour les gens qui ont leurs doigts posés sur les détonateurs. Il y a toujours un élément de prise de risque dans toute décision cruciale du fait que le futur est imprévisible. Les conséquences de nos décisions peuvent être inconcevables. Le projet du CERN sur l’expérimentation de la théorie du “Big Bang” est vue comme un dilemme, car si elle s’avère vraie, l’Humanité résoudrait le mystère le plus grand: les origines de l’univers. Si c'est un échec, ça n’engage pas seulement la perte financière et scientifique de ressources humaines colossales, mais de manière plus importante, il court le risque de détruire la planète entière (si les critiques sont justes).
L’idéogramme chinois pour le mot « dilemme » est composé de 2 lettres, l’un qui est le symbole de la lance, l’autre qui représente le bouclier : la lance attaque, le bouclier défend, aucuns des deux ne gagne : c'est ce qu’on appelle un « dilemme » 矛盾
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